◈ 유투브 감상
지휘 : Harry Christophers
연주 ; The Sixteen
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=fcWo1hKHu40
The Choir of Claire College, Cambridge, Timothy Brown
http://youtu.be/IA88AS6Wy_4
"저를 불쌍히 여기소서"
알레그리(Gregorio Allegri, 1582-1652)는 로마에서 테어나 9살 때 로마의 산 루이
지델 프란체시(San Luigi dei Francesi) 교회에서 소년성가대원으로 음악공부를 시작
했다.
1600년부터 1607 년까지 조반니 나니노(Giovanni Maria Nanino, 1543-1607) 문
하에서 공부 했고, 여러 경력을 거쳐 1630년에 로마 교황청 성가대원으로 임명되었다.
또한 성가대에서 테너를 노래하면서 합창단을 위한 작품도 썼다.
알레그리가 활동하던 시대는 팔레스트리나(Giovanni Palestrina, 1525-1594)를 정점
으로 전성기를 구가하던 르네상스 다성음악의 융성기였다. 알레그리는 팔레스트리나의
제자였던 스승 난니노로부터 팔레스트리나가 세운 교회 음악의 전통을 그대로 이어받
아, 주로 팔레스트리나 스타일의 다성음악과 화성적 그레고리오 성가 형식의 곡을 남
겼는데 <미제레레>는 후자에 속하는 곡이다.
알레그리가 남긴 작품은 많지 않다. 그러나 이 작품, <미제레레 메이 Miserere mei>
는 그의 이름을 널리 알려주는 곡이 되었고. 로마 교황청 성가대의 가장 신비로운 음
악으로 비전(秘傳)되었다. 이 곡은 성(聖) 주간의 테네브레(Tenebrae)의 끝에 불리던
음악으로 성금요일을 위한 곡이다. 1638년, 부활절을 앞둔 성주간을 위해서 작곡됐다.
테네브레란 성주간의 저녁 예배로써 예배가 진행되는 동안에 촛불을 하나씩 꺼나가며
나중에는 완전한 어둠 속에 마치는 형식이다. 미제레레는 예배의 끝에 불리던 곡으로
이 곡이 노래될 때는 교황과 추기경들은 제단 앞에 꿇어 엎드린 채 완전한 어둠 속에
서 인간의 죄악으로 인한 그리스도의 수난을 생각하였을 것이다.
◉ 테네브레(Tenebre)는 “어둠” 혹은 “그늘”이라는 뜻의 라틴어인데, 전통적으로 교회
는 이 이름을 딴 촛불 예배를 성주간 마지막 3일 동안에 드렸다.
미제레레는 다윗의 참회시인 시편 51편에 곡을 붙인 것이다. 이 시는 다윗이 밧세바의
아내를 취하자 선지자 나단이 그를 꾸짖기 위해 찾아왔을 때, 자신의 죄과를 참회하며
지은 것인데, 전통적으로 <재의 수요일>(수난주간, 즉 성주간의 셋 째날)에 낭송되거나
노래로 불렸다.
알레그리의 미제레레는 시편 전체를 노래하는 긴 음악이지만 전체는 다섯 부분으로 나
뉘어져 반복된다.
5성부(소프라노2, 알토, 테너, 베이스)의 합창단과
4명의 솔로 그룹이(소프라노2, 알토, 베이스)이 교창형식으로 부르며
합창단과 솔로그룹 사이에 테너와 베이스들이 노래하는 찬트가 있다 (5성합창-찬트-솔
로그룹-찬트의 반복).
마지막 부분에 5성합창과 솔로그룹이 같이 노래하고 곡을 마친다.
5성부의 합창단이 부르는 부분은 파르소보르돈 성가(falsobordone chant)로 되어 있
는데, 이 찬트는 단순한 화성을 쌓아서 낭창하는 화성적 성격의 형식이며 대개 시편을
노래할 때 사용된다.
5성 합창 부분은 단순한 화성으로 낭창하는 부분에 이어 다성적이 합창이 나오고 다시
화성적 낭창에 이어 다성합창이 나오는 형식이 반복된다. 그리고 찬트로 낭창되는 부
분이 나오고 솔로그룹의 노래도 단순한 화성적 낭창에 이어 화려한 장식음이 붙은 다
성적 선율이 반복된다.
이 곡이 신비로운 느낌을 주는 것은 바로 솔로그룹의 노래 때문이다. 솔로그룹은 화려
하지 않은 화성적 찬트에 이어 다성적 선율을 노래하고 다시 다성적 찬트에 이어 다성
적 선율을 부르는데, 이 부분에서 제1소프라노는 솔에 이어 높은음 C를 노래한다.
그 당시까지만 해도 교회 음악에서 높은음 C와 같은 고음이 사용되는 경우는 거의 없
었다. 보통 소프라노의 음역은 G를 넘지 않는 것이 일반적이었고 작곡가에 따라서 는
F음도 자주 사용하지 않았다. 그럼에도 당시에는 생각하기 힘들 정도의 고음 C를 사용
한 것은 뛰어난 카스트라토(Castrato, 거세된 남성 고음가수)가 있었기 때문이었다.
비브라토를 쓰지 않는 높은음 C는 인간 감정의 한계에 이르는 듯한 전율감을 준다. 이
러한 소리가 천정 높은 대리석 성당에서 긴 잔향을 타고 울릴 때의 숭고함은 음반에서
듣는 감동과 사뭇 다르다. 이런 음악을 그리스도의 수난을 생각하며 완전한 어둠 속에
서 들었을 때의 감응이란 필설로는 형용하기 어려울 것이다.
알레그리가 이 곡을 쓴 것은 1638년이었다. 이후 매년 수난절마다 연주되었고 이 곡
이 교황청 밖으로 나가는 것을 금했다. 미제레레의 악보는 1770년 영국의 음악학자
챨스 버니를 통해 교황청의 다른 악보들과 함께 세상에 처음 소개되어 알려졌다. 그러
나 이미 1700년대 중반에 여러 사본들이 존재하고 있었고 사본들은 점점 증가하고 있
었다.
이와 관련된 일화 중에서 가장 유명한 것은 1770년 4월 11일, 당시 이탈리아에 여행
온 13살의 소년 모차르트가 아버지와 함께 성 베드로 대성당에서 베풀어진 성주간의
테네브레에 참가해서 시스틴 성당성가대가 노래하는 이 곡을 듣고 암보해서 그대로 사
보했다는 것. 이틀 뒤 성금요일에 다시 성당으로 가서 성가대가 노래하는 이 작품을
듣고 자기 필사를 확인했다고 한다. 소년 모차르트의 놀라운 기억력을 이야기할 때 흔
히 거론되는 일화이지만 전문가들의 의견에 의하면 경이적일 만큼 놀라운 것은 아니라
고 한다.
실제로 이 곡은 같은 부분이 다섯 번 반복되고 앞에서 언급한대로 5성합창과 솔로그룹
은 화성적 찬트로 되어 있어 진행이 비교적 단순하다. 찬트 부분도 간단히 해결될 것
이고, 문제는 복잡한 장식음이 가미된 솔로 그룹의 4성부인데 이 역시 화성적 찬트 형
식과 다성적으로 움직이는 곳으로 나뉘어 있는데, 화려한 선율로 된 부분은 길지 않다.
이 부분에 특히 집중하면 음악적 특성을 꿰뚫고 있는 전문가들에게 크게 어렵지 않다
는 분석이다.
암보에 의한 사보는 장식음의 변화에 대한 힌트도 주고 있다. 솔로 그룹의 장식음들은
연습 때마다 조금씩 변화를 주었을 것으로 생각된다. 심지어 알레그리가 처음 작곡한
이후로 솔로 부분의 장식음이 계속 수정 보완 되었을 것으로 추정된다. 실제로 작곡가
의 손을 떠난 곡에 대한 첨삭은 당시의 연주 관행이었다. 이러한 여러 가지 사본 중에
는 멘델스존이 장식음을 정리한 사본도 전해진다.
◉ 팔소보르돈(falsobordone chant)성가
뒤파이를 비롯한 15세기 부르고뉴 악파 작곡가들이 즐겨 사용했던 작곡기법을 이르는
말인데, 일반적으로 3성부(상성·중성·하성)를 사용하면서 중성부는 상성부 선율의 완전
4도 밑의 음형을 연주(노래)하도록 하는 방법이다. 이러한 방법이 유럽의 다른 나라들
로 번졌고, 15세기 말에는 여기에 성부 하나가 더 추가되어서 4성부 형태로 발전하고
정선율이 상성부로 배치되고 나머지 3성부는 이에 대한 화음형식으로 노래(연주)되었
다. 그러나 그 후에는 이 이름은 별 의미를 갖지 못했다.
◉ 카스트라토(Castrato)
“여자는 교회에서 잠잠하라”(고린도전서 14장 34절)는 성경을 잘못 해석한 중세교회는
음악사의 한 부분을 비극으로 만들었다. 중세 암흑시대의 그리스도교는 종교뿐 아니라
정치, 사회, 예술의 모든 분야를 지배했고 종교의 부패와 잘못된 성경해석은 많은 비정
서적인 사례를 남겼다. 그중의 하나가 여자들이 교회에서 큰소리로 노래하는 것을 금
한 것이다.
이 때문에 교회 안에서 뿐만 아니라 교회 밖에서도 여자들은 제한을 받았다. 16세기에
로마 교황청 시스틴 채플에서 카스트라토들이 활약했다는 기록이 있고, 카스트라토의
전성기 때인 18세기엔 이탈리아에만도 1년에 4천여 어린 소년들이 거세되었다. 당시
정상급 카스트라토의 인기와 영화는 요즘 영화배우나 오페라 가수들을 능가할 정도였
다고 했다. 카스트라토는 젊은 사람들의 우상이 됐고, 남성도 여성도 아닌 중성 목소리
는 마치 외계에서 온 듯한 신비감을 주었다.
음성이 좋은 어린 아들을 둔 가난한 부모는 아들을 카스스라토를 만들어 부귀를 누리
려 했다. 작곡가 조셉 하이든도 음성이 좋아 카스스라토가 될 뻔했지만 아버지의 반대
로 거세를 면했다. 헨델은 그가 작곡한 46개 오페라 중에서 적어도 16개를 카스트라
토를 위해 만들었다. 모차르트도 카스트라토에게 성악 이론을 배웠고 또한 <이도메네
오>등 여러 오페라에 카스트라토 역을 작곡했다.
많은 카스트라토의 이름들이 역사에 남아있지만 그중 가장 유명한 가수가 영화 <파리
넬리>의 주인공 카를로 브로스키(Carlo Broschi, 1705∼1782·예명 파리넬리)다. 원래
오페라 작곡가였던 헨델이 오페라를 그만두고 오라토리오 작곡을 주로 하게 된 중요한
원인 가운데 하나가 파리넬리 때문이었다. 헨델이 고용한 카스트라토 세네시노가 라이
벌 오페라 회사의 파리넬리 인기를 따르지 못하게 되어 공연마다 실패를 거듭해 막대
한 적자에 허덕이게 되었기 때문이었다.
로마 교황청의 공식적인 입장은 소년들의 거세를 금했지만 한편으로는 시스틴 채플에
카스트라토를 고용했다. 18세기 시스틴채플의 성가대 구성은 28명의 남자성가대원으로
4부가 각각 7명으로 되어있어 7명의 소프라노가 필요했다. 그러나 1810년대 이탈리아
를 점령한 나폴레옹이 카스트라토를 엄하게 단속하고 교회도 카스트라토의 고용을 제
한해서 19세기말에는 거의 자취를 감추었다.
1902년4월, 음반 메이커 그라모폰의 가이스버그가 로마교황청을 찾아갔다. 교황 리오
8세의 허락을 받아 시스틴채플의 성가대를 녹음했다. 속셈은 성가대 지휘자이며 소프
라노 솔리스트인 카스트라토 알레산드로 모레스키(Alessandro Moreschi, 1858∼
1922)의 음성을 녹음하기 위해서였다. 하마터면 역사의 기록으로만 남을 뻔 했던 카스
트라토의 음성이 음반으로 보존된 것이다. 예일대학교 음대에서 구노의 아베 마리아
등 17곡의 모레스키 음성이 담긴 CD를 시판했다.
◈ 가사
Miserere mei, Deus
하느님, 저를 불쌍히 여기소서
secundum magnam misericordiam tuan
당신의 크신 자비에 따라 저의 죄악을 지워 주소서
Et secundum multitudinem miserationum tuarum
저의 죄에서 저를 말끔히 씻으시고
dele iniquitatem meam
저의 잘못에서 저를 깨끗이 하소서
Amplius lava me ab iniquitate mea
제 잘못을 말끔히 씻어주시고
et a peccato meo mund me
제 허물을 깨끗이 없애주소서
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco
저의 죄악을 제가 알고 있으며
et peccatum meum contra me est semper
저의 잘못이 늘 제 앞에 있습니다
Tibi soli peccavi et malum coram te feci
당신의 눈앞에서 죄를 지었사오니
ut justificeris in sermonibus tuis et vincas cum judicaris
심판을 내리시더라도 당신께서는 결백하시리이다
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum
진실로 증언하오니
et in peccatis concepit me mater mea
허물 중에 제 어머니가 저를 배었습니다
Ecce enim veritatem dilexisti
그러나 당신께서는 가슴속의 진실을 기뻐하시고
incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi
남모르게 지혜를 제게 가르치십니다
Asperges me hyssopo, et mundabor
우슬초로 제 죄를 없애 주소서
lavabis me, et super nivem dealbabor
저를 씻어 주소서. 눈보다 더 희어지리이다
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam
기쁨과 즐거움을 제가 맛보게 해 주소서
et exsultabunt ossa humiliata
당신께서 부수셨던 뼈들이 기뻐 뛰리이다
Averre faciem tuam a peccatis meis
저의 허물에서 당신 얼굴을 가리시고
et omnes iniquitares meas dele
저의 모든 죄를 지워 주소서
Cor mundum crea in me, Deus et spiritum
하느님, 제 마음을 깨끗이 만드시고
rectum innova in visceribus meis
굳건한 영을 제 안에 새롭게 하소서
Domine labia mea aperies
주님, 제 입술을 열어주소서
et os meum annuntiabit laudem tuan
제 입이 당신의 찬양을 널리 전하오리다
Quoniam si voluisses sacrificium dedissem utique
당신께서는 제사를 즐기지 않으시기에
holocaustis non delectaberis
제가 번제를 드려도 당신 마음에 들지 않으시리이다
Sacrificium Deo spiritus contribulatus
하느님께 맞갖은 제물은 부서진 영. 부서지고 꺾인 마음을
cor contritum, et humiliatum, Deus, non despicies.
당신께서는 업신여기지 않으십니다
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion
당신의 호의로 시온에 선을 베푸시어
ut aedificentur muri Ierusalem
예루살렘의 성을 쌓아 주소서
Tunc acceptabis sacrificium justitiae
그때에 당신께서 의로운
oblationes et holocausta
희생 제물을
tunc imponent super altare tuum vitulos
번제와 전번제를 즐기시리이다
◈ 이 글을 퍼가는 것은 좋습니다. 그러나 반드시 출처를 밝혀주시기 바랍니다.
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